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谈谈后学关于学佛与出世、入世以及修行次第等的理解。 成军 >人说“离世觅菩提，恰如求兔角”，南怀瑾的愣加大义中也说>学佛不一定要出世，我觉得只要心中有佛才是最重要的，但在>世俗中做起真的很难，容忍别人自己会随很多痛苦，尽管用欢>喜心去面对，但当别人把你的善良宽容当成无知时，又该如何呢？ 首先，我们应该明了，佛法是建立在世间无常、轮回中无处不苦的基础上面的，我们修学佛法的根本目的是为了出离...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403745549.html
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说起。其实定也好，坐禅和禅定也好，都只是一种表述的名词，是任何法门高层次修法必须经过的方式。坐禅的要求和标准是：对外在的一切境界、包括好坏善恶的一切人和事物都不起心念（念头）；不管用什么摄心方法， 达到...
满一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046970.html
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寺的僧人在圣教奥书上的记录，无不流露出对三好军的憎恶之情，痛陈对毫不管用的禁制的不满，这几乎已是诸寺院共同的心声。
法隆寺在八月十日筒井城被攻下后，又向松永久秀交纳大笔供奉，再度取得所谓的禁制，...
横山裕人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152081.html
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许多家长的回答都是“不听管教”。
其实当父母在打骂孩子的时候，总是把原因全部推到孩子身上，认为是孩子逼自己这样去做，却很少去寻求其他的方式来教导孩子。
其实，不管用什么管教方式来对待孩子，其责任都要由...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473575328.html
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具体的开示，可以帮助我们认清这个问题，他说：“所谓一心不乱，不能错解了。一心不乱，就是处事、待人、接物，作什么事情都是一心。我们在念佛上得到一心不乱了，要把它应用在社会上，应用在日常生活上，这才管用呀！...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554075746.html
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;读大学不管用”的议论值得关注。不少家庭为了孩子的教育，从小学到大学，几乎倾其所有，孩子毕业后却找不到工作，投入与产出的不对称，让他们对高等教育产生了怀疑，这是值得警惕的。（采写记者：蔡玉...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16034382445.html
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“修行在个人”.你只有对四个字母涉及的各心理状态有深刻的领悟，才可能用得出神入化，匆忙模仿别人的案例不管用。因为“AIDA”是营销的基本心理轨迹，以后我...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16041782451.html
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都以善心善意来祈祷。现在崇尚科学，认为这些做法是迷信。可是我们在历史记载上去看，那个迷信有时候还很管用。现在破除迷信，不作兴宗教仪式来祈祷，那用什么方法我们都不知道了。
但是现在用扑杀，把这些老鼠都...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13064794702.html
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自己，众生与自己之间仍有差别。若是对待一切众生，真的与对待自己一样，就是证悟，这是法身大士。
我们现在虽然懂得这些道理，但还做不到，这就是解悟，不是证悟。李老师常说，解悟不管用，该怎麽生死，还是怎麽...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513094717.html
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或死三天的话，第一期的这个对他会很管用，如果他是第三期以后再投胎的话，前三期的每一次的小死的超度对他来说很管用。但是过了七七之后，你再进行超度，对他会有受益，但不会辗转他的命运，因为他已经不再了，不管...
夏坝仁波切
|死|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0908244639.html